2025.06.01 | 五旬節 - 領受聖靈的能力 進入新的委任 | 月華牧師

為何要過五旬節： 舊約 第一次 以色列國的建立；新約 第一次 基督的身體建立（教會生日）。 節期是上帝與百姓約會的時間，也是天窗打開的時刻。 颶風的循環 自然界：颶風！轉來轉去→毀滅。 上癮等循環、貧窮的循環、不信的循環、虛弱的循環。人們進入迴圈無法脫身，這是咒詛。 異教：時間是輪迴的 歷史的波浪周而復始的循環，不斷重複又回到原點。佛教和印度教的時間如同輪子，轉來轉去無始無終。 而教會教導我們時間是直線的，歷史有一個起點，也有終點，我們的人生同樣要前進進入命定！奧古斯丁认为時間是直線的，從創造到最後審判。這只是部分正確，并 不能呈現完全的圖畫。 希伯來思維認為時間是直線的，但伴隨着循環。神的循環不是無止境的重複！ 他帶我們向前！ 他帶我們從低層次進入高層次，並帶領我們進入目標。 神是用循環帶領我們向前進入命定！神使用循環帶領我們進入祝福！ 神會給你啟示，如果你領受了，你會發現每一次循環，生命都會被提升，直到你進入完全的祝福！ 信心、健康、豐盛、滿足。神要我們打破咒詛的循環，而進入祝福的循環！ 五旬節——數算俄梅珥50天 初熟節開始數算七個安息日；留意你的初熟；好好澆灌50天。 五旬節——象徵豐收，做成麵包。 在五旬節做成兩個麵包，在耶和華面前獻做搖祭。 搖祭：有委任的意義。 利未人自己作舉祭。 【民數記8:13-15】「你要使利未人站在耶和華面前.....照舉祭一樣地把他們搖一搖，使他們可以辦理耶和華的事。」 意涵：人本身也可以成為舉祭，被奉獻、被擺在神的面前。 屬靈教訓：不僅是財務、恩賜，我們整個人都要成為「擺動的祭」在神面前得著潔凈，差派與委任。 逾越節、五旬節、住棚節三個耶和華的節期都是關乎豐收，在初熟節，不要錯過初熟的奉獻，初熟的奉獻關乎豐收。 世界的時間觀：直線型，焦慮希伯來的時間觀：春夏秋冬如同每一「日」的安排 聖經中新的一天是從日落後開始，有夜晚和早晨這是一天。 開始於漫長的夜晚，在太陽升起后我們稱一天的開始，雖然一天是由夜晚開始，但我們仍以早晨開始計算每個時刻。 上帝不變的年曆 新的一年，始於秋季。 接著而來的是漫長而寒冷的冬季，一切看起來了無生氣！ 接著從春節開始新的月份，逾越節是第一個月開始的標記！ 猶如一年中的「清晨時刻」，新的一年就此展開序幕。 從吹角節到住棚節是創造的循環，從逾越節到五旬節是救贖的循環。 年輪 靈命就像年輪，親近主年輪豐滿，遠離主年輪瘦弱。自己的生命是樹還是草，草是沒有年輪的，要做一棵樹，葉子不枯幹，結果累累。 三個節期，進入循環逾越節：逾越節、除酵節、初熟節 潔淨，認罪。 五旬節：豐收、律法、聖靈。 進入聖所，聖靈澆灌。 住棚節：吹角節、贖罪日、住棚節。 神榮耀約櫃所在。 五旬節： 1、 小麥豐收-神的供應 初熟的奉獻帶來新而豐富的供應。 以色列人離開埃及，他們必須學習領受神新的供應。 當小麥成熟時，意味著新季節當來到。 上次的豐收不足以支援（5780之後，季節很大的轉變）。 我們經歷疫情、震蕩、數位經濟、AI時代來臨、機器人興起、關稅帶來的新經濟形態。我們需要新的祝福。 2、 頒布妥拉-神的話語 求神打開我們的眼睛，對主有新的認識。 新的季節百姓需要認識神的律例、典章、章法例。使得他們知道如何與神同行並經歷神的祝福。 所以神呼召摩西上山要賜下五經盟約。神賜下啟示，求神給你新鮮的渴慕。 愛慕神的話語，也遵行祂的命令。 就必亨通順利。 舊約刻在石板，新約是刻在心版，從字句進入精意。 3、 靈魂豐收-神的能力 神賜下聖靈能力，福音廣傳，天國降臨。 【使徒行傳1:8】但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地級，作我的見證。 這是尋求神新鮮啟示和供應的節期，迎來末世大豐收。 聖靈來讓我們充滿能力，釋放屬靈恩賜。 不要滿足現有的恩賜，要忠心在神的面前，神就加深擴張我們的恩賜。 恩賜是要用來服事眾人。 【加拉太書5:22-23】聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制.... 4、 恩膏-帶來保護 5、 得貨財的能力-堅固神的約，堅固神的國 【申命記8-18】你要紀念耶和華-你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。 6、 治理與策略的能力 7、 創造力與工藝的能力 脫離希臘思維，職場興起。 猶太傳統中，工作受到高度重視，塔木德的格言提到：「要熱愛工作！」另一位猶太賢哲也如此說：「工作的益處比懶惰的敬虔還大。」這與希臘式的哲學相反，根據亞里斯多德的說法，身體勞動是「徒勞浪費時間」。 職場的弟兄姊妹要興起，大大向主求聖靈充滿。 這是領受新任務的時刻！