【哥林多後書 5:14~15】原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

1.  救恩的福音進入得勝的福音。

有人問牧師為什麽辭掉工作進入全職服事。牧師成長在佛教家庭，在自己生命低谷的時候信主，後來全家都生命改變。這是蒙了神的大恩典，神的愛激勵她。

救恩的福音很重要，但神的命定和呼召要我們進入得勝生活裡面，這是更為重要的。

一個經歷神的救恩，體驗過耶穌十字架愛的人，他的生命將不再一樣；不是由外而內，被律法約束，而是由內而外，被主的愛激勵。

【哥林多後書 5:15】並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

經歷神的救恩後，我們渴望活出神兒子的生命，而不是僅僅滿足宗教的儀文和規矩。我們不是罪得赦免而已，而是要活出被愛激勵的生命。

牧師信主之前，感覺未來一片黯淡，悖逆父母，然後主改變她的生命，她的言行，思想，人際關係，都是為了代表基督。我們有了偉大的使命和意義，是要為主而活。

救恩是願意的人都可以領受，但得勝卻是擁有基督的生命才能經歷的！

• 得救是進入得勝的第一步

救恩是願意的人就能得，得勝卻要付出代價的。猶大雖然跟隨了耶穌，卻沒有勝過罪。彼得覺得自己永遠不會背叛 ，卻三次不認主。

【路加福音 22:61~62】主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。

2.  真誠的悔改帶來得勝的生命。

【撒母耳記下 12:5~6】大衛就甚惱怒那人，對拿單說：我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。

【撒母耳記下 12:7】拿單對大衛說：你就是那人！

【撒母耳記下 12:13】大衛對拿單說：我得罪耶和華了！

【撒母耳記下 12:13b】拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

【撒母耳記下 12:7~8】耶和華─以色列的　 神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將家業和地賜給你，又將以色列和猶大家賜給你；…你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？

大衛犯罪後，先知拿單去傳信息給他；大衛沒有惱羞成怒，但也沒有痛哭流涕，只是承認了自己的罪。神能夠辨認出什麽是真實的悔改，即使大衛只是說“我得罪耶和華了”，神赦免了他。每一個罪都需要付出代價，大衛仍承受了他罪的後果。

聖經呈現屬靈偉人的犯罪紀錄，不是要羞辱他們，而是讓我們看見神能夠赦罪，生命可以被翻轉的盼望

• 罪不論大小都是需要付刑罰的代價。
• 認罪是改變生命的第一步。但悔改才是使我們離棄罪行，轉向神的，經歷得勝的關鍵。

牧師一次出差，在旅館中打開電視，意外調到了色情影片的台，好奇心使她看了5分鐘。然而聖靈提醒她，她就趕緊關掉電視，認罪禱告。今後，她一個人住旅館的時候再也不會隨便打開電視，這是悔改帶出的行動。

有一種罪是耶穌不能救贖的，就是『不肯認的罪』

【詩篇 51:1~7】神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

大衛的詩篇是寫給天父看的，他痛苦悔改，懇求神不要離棄他。沒有人能靠自己的公義和聖潔站立在神面前，如果不是神的憐憫，我們已經滅亡。

3.  你的拿單在哪裡？

• 聖靈是你生命中的拿單

【申命記 30:15~16】看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。

我們在家庭，財務，人際關係，口中言語，行事為人上，有沒有按著聖經的最高準則來活？如果我們稱自己為基督徒，卻沒有按照神給我們聖經的標準來活，就與外邦人沒有兩樣了。基督徒不可能活在妥協裡，卻想要有得勝的生活。當我們的國家面對生與福，死與禍的選擇時，你要作什麽選擇呢？

另一方面，如果我們不認識聖靈，即使祂對我們說話，我們也認不出祂，更無需談得勝的生活了。

• 屬靈領袖或領袖做你生命中的拿單

【箴言 12:15】愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。

基督徒不要做獨行俠。每個人生命中都有軟弱，我們需要同伴在愛心中對我們的生命說話，即使這不一定是我們愛聽的話，卻是對我們真正有益的。