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2018/7/15 Sunday Sermon 講題 :天國的比喻 - 交易篇 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年7月17日 下午3:33BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

天國的比喻-交易篇 王惟中牧師              7/15/2018

【馬太福音13:11-12】耶穌回答說:因為天國的奧祕只叫你們知道,不叫他們知道。凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。

在馬太福音中,耶穌特別用了 8 個比喻來形容天國,他也向門徒解釋自己為用比喻的目的。耶穌將天國的奧秘解釋給門徒直到,而當時的宗教權位,文士和法利賽人卻被耶穌的神學觀所撼動而拒絕他。耶穌正是代表了天國,文士和法利賽人天天考察聖經,盼望彌賽亞來臨,卻錯過了真實的天國。弟兄姊妹,我們也有可能被頭腦的知識蒙蔽而拒絕天國。

今天,我們會聽到很多基督教的文化教導,卻不見得符合天國的文化。惟中牧師曾經歷很大的神跡,被聖靈充滿而信主;而信主後卻一直在一個非常保守的教會接受教導,她不認識聖靈的工作,並十分排斥。聖經的知識很重要,卻必須結合天國的生命。

§  聖經是天國的文字版,耶穌是天國的體現版。

如果有任何一件耶穌所做的事,在教會中見不到,教會就還不完全;因為教會的目標就是活出天國的體現版。2010 年,教會開始推行天國文化,就開始有很多人誤解質疑。如果耶穌在教會行神跡,反而冒犯了我們的教條,叫我們的心更剛硬,他就寧願不做;這就是他說的:沒有的,連他所有的,也要奪去。反之,如果我們經歷了神跡,心中愛慕神,渴慕更多得著,神就會更多加給我們。

天國的第三階段-交易篇

【馬太福音13:44-46】天國好像寶貝藏在地裏,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。

在這個天國的比喻中,兩個人都把自己所有的賣了換寶物。使徒保羅在認識耶穌之前是宗教狂,比法利賽人還法利賽人,他曾逼迫基督徒,而信主後,他卻說要丟棄萬事,為得著基督。

【腓立比書3:7-8】只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;

Kingdom 國度是由兩個字組合:king + domain. 君王加上國土,這就是一個國度。當基督的主權在人的心中掌權,復興就來到。

§  天國,就是由天上的王來掌管的國度:包括他的土地,人民和主權。

【路加福音17.20-21】法利賽人問:「上帝的國幾時來到?」耶穌回答說:「上帝的國來到不是眼所能見的。人也不得說:『看哪,在這裏!看哪,在那裏!』因為上帝的國就在你們心裏。」

§  神的國是先從一個人的心裡開始的。只要神在那裡作王掌權,那裡就是天國。

如果“悔改”是從耶穌的觀點看事情,那麼在這筆“遇見寶藏,找到貴重珍珠”與天國的交易中,你要拿什麼來交換?在這個世界上充滿了孤兒的靈,有很多恐懼,貧窮,孤單和不安全感,你願不願意拿這些孤兒的靈來跟耶穌的天國交換呢?

牧師以前的一個同工,感覺服事很挫折,沒有果效。她就為他禱告,神回應說因為季節,那個同工的季節未到,牧師心裡就安息了。我們是否能用自己的眼光跟神交換,以祂的眼光來看待身邊的人呢?神要我們用世俗的價值觀,不安全感,恐懼,跟天國來交換。

在你聽過有關天國的信息後,你是否覺得如獲至寶,甚至在生命中開始經歷生命轉化的大能?我們是否帶著要遇見神的渴望來聚集敬拜?在追求與天國對齊的過程中,你是否已經預備好要付的代價?

§  讓天國落實在你生命中,確實是要付代價。但你得到的絕對物超所值。

在我們學習天國文化的時候,需要犧牲一些自己的時間,需要付出很多代價。牧師受呼召全職奉獻的時候,在飛機上神感動她,自己母親的心願是她不願意回應神呼召的攔阻。神對她說,什麼成了你的神?於是牧師一回到家就寫辭職信,全職奉獻。為此她的母親一年沒有跟她說話,後來在一次通話中,牧師驚喜地發現神感動母親與她和好。

§  尋找天國,需要主動迫切和渴望的行動 

猶大跟隨了耶穌三年,他看見天國,聽見天國,他也曾與天國同行,但卻出賣耶穌;他踏在充滿財寶的土地上,卻錯過了天國。弟兄姊妹,讓天國成為我們迫切尋求和渴望的中心吧。

2018/7/8 Sunday Sermon 講題:與神對齊 講員:Ps David

張貼者:2018年7月10日 下午4:34BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂   [ 已更新 2018年7月10日 下午4:56 ]

與神對齊         Ps David              7/8/2018

耶穌教導我們禱告,求神的國降臨,也就是神的旨意行在地上,如同行在地上;我們常常知道這樣禱告,卻不相信我們可以將神的國帶到地上來。我們的生命常常在很多危難裡扮演自己不合適的角色和身份,然而神的心意是要我們不斷地來與祂對齊。

【羅馬書12:1-2】所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

·       認識耶穌,跟隨主是不斷被更新的過程。

年初的時候,周神助牧師在教會中分享自己被呼召的過程,神不斷地在更新他,改變他;我們每個人的生命也是這樣不斷成長的過程。在這個過程中,我們的眼光和視野自然會改變。

a.     心意(思維與態度)

如果我們只是改變做事的方式,卻沿用一樣的思維方式,至終不會有真正的改變。心意更新而變化在The Passion Translation的意思:be inwardly transformed by the Holy Spirit through a total reformation of how you think.

心思的更新不是改變一個思想的內容,而是改變一個思想的方式。從注目今生的事到天上的事,從負面的到正面的,我們看事情的角度改變了。

b.     更新(Renewing

【提多書3:5】他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。

當我們願意讓聖靈來充滿我們時,聖靈會將極深的更新帶到我們生命,這就像很多弟兄姊妹在方舟營中所經歷的那樣。

c.     變化(Transform;變了形象)

【哥林多後書3:18】我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。


我們的生命中有一個變化,就是成為神兒子的形象。這樣的更新是怎樣發生的呢?

·       負面的環境不等於負面,對的思維會帶來更新。

【以西結書37:1-2】耶和華的靈降在我身上,耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中,這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。

我們會想象當神的靈帶我們出去,我們應該來到天堂,然而以西結卻被帶到了充滿骸骨的平原。很多時候我們的生命也可能到這樣的地步,這些時候,神要我們學習的功課就是來尋求祂。David 牧師曾經為了教會事工的短宣經費而禁食禱告,直到有一天神對他說:孩子,你要從我這裡支取的東西,並不是要通過禁食來換取的。神不希望兒女用宗教的方式來跟自己換取祝福。他很快就開始放棄禁食,結果神也悅納他的禱告,供應了他短宣的經費。在乾枯的骸骨面前,有些人抱怨,有些人卻奉命發預言,得到滿滿的軍隊。其實神要給我們的不是骸骨,祂給我們的是軍隊。很多時候影響力不是在我們本身,而是當我們與神的關係和命令對齊時,神將自己應許的豐盛成就在我們生命裡。

如何更新而變化呢?

1.     不要隨環境起舞。

2.     要注目於天父。

3.     要由內而外改變。

4.     要與神對齊。

有一個成語是聞雞起舞,我們也常由環境帶給我們的來決定自己怎麼活。不斷迎合世界並不能帶下影響力。天父要我們活出祂從起初放在我們裡面的夢想和祝福,來影響這個世代。當孩子飢餓,需要吃奶,卻不到吃奶時間時,我們雖然不斷轉移他的注意力,卻難有功效,因為裡面最本質的問題沒有被解決。同樣,一個成熟的生命也不是靠外在給予的,而是有能力從裡面發出來,就是要注目與天父,讓他從裡面來改變我們。當我們曉得神對我們的心意,並從心裡宣告出來,來回應祂,與神對齊的時候,我們就開始更新變化。

父的心意是我們成為新人。與神對齊的目標是悔改,成為新人,不是刑罰,而是恢復,是預先在地上嘗到天國的滋味。

Bill Johnson: 許多的基督徒雖然悔改了,卻只相信自己已蒙饒恕,對於自己能因著悔改而看見神的國簡直不可置信。悔改並沒有打開他們的視野,於是也就看不見神的國。

如何與神對齊?

1.     身體獻上。

【哥林多前書 2:9】如經上所記:神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。

教會有沒有生命力不是看會友的口袋裡有多少錢,而是看能動員的身體有多少。當我們帶著渴慕,獻上身體來經歷神的工作,就能將天國分享給人。

2.     當作活祭。

【使徒行傳10:38】神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。

所有的祭物都是死的,而耶穌基督是死了又復活的祭物。我們也當獻上如此的祭,持續發揮效力。

3.     如此事奉。

經歷這位天父,會引導我們改變價值觀及思維。

基督徒「不冷不熱」的十大徵兆:

1. 終日思想世上的事,過於思想永恆的事。

2. 僅將「剩餘的」獻上,而不是先把當獻上的給神。

3. 經常在迫於無奈時,才想尋求神。

4. 相信神,卻活得好似祂不存在。

5. 相信神,卻不竭力追求認識神。

【何西阿書6:3】我們務要認識耶和華,竭力追求認識他。

2018/7/1 Sunday Sermon 講題:天國的比喻 - 倍增篇 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年7月3日 下午3:12BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

天國的比喻 倍增篇        王惟中牧師              7/1/2018

【馬太福音13:31-32】他又設個比喻對他們說:天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。 這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在他的枝上。

【馬太福音13:33-35】他又對他們講個比喻說:天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。“這都是耶穌用比喻對眾人說的話;若不用比喻,就不對他們說甚麼。這是要應驗先知的話,說:我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來。

上一次牧師講到進入天國的第一個階段,就是撒種。撒種是我們的工作,但耶和華使它生長,所以雖然不確定能不能結果,我們不要停止撒種。同時我們要省察自己的生命,有沒有成長,結實。

天國的第二階段 - 倍增

芥菜種:

…這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹。

·       芥菜種講到天國的倍增力,最小的也可以成為最大的。

看起來不起眼的種子,裡面有生命;即使它開始比綠豆還小,卻可以長到 20 尺高,20 尺寬的大樹。如果你裡面有天國的倍增力,起初雖然微小,終久卻必發達。

面酵:

…藏在三斗麵裡,直等全團都發起來。

·       麵酵講到天國的影響力,它可以讓沒有生命的麵整團發起來。


三斗米約 60 磅,這麼多麵只需要 1 磅酵,就可以發起來,餵飽幾百人了。一點有生命力的酵進入一堆沒有生命的細麵裡,能發揮巨大的影響力,我們也是有影響力的。

耶穌用比喻,不但讓人聽到天國的教導,更讓人看到生動的畫面,教導我們屬靈的倍增原則。

天國的倍增原則

1.    酵母要混進麵粉裡面,他才能發揮作用。種子要埋進土裡,才能長成大樹。天國的倍增,沒有旁觀者,只有參與者。

耶穌道成肉身,進入人群裡,影響著整個世代;當天國在我們裡面,我們也可以像面酵一樣影響世代。我們當認識到自己的身份,乃是神的兒女,是天國的面酵,是要進入人群的。

牧師在禱告的時候曾看到一個天平,一邊是禱告,一邊是敬拜;那時候牧師還不是全職傳道,她每個禮拜天早上8:15到教會禱告;我們不是等到禱告團隊成型了,才去加入,而是要主動參與。

教會的Anna 阿姨,盡自己的力量在教會中推動 Christmas Shoebox Ministry, 並沒有覺得自己力量微小而放棄。我們的兒主同樣是因為很多人主動熱情參與,漸漸成長起來;今年,我們的 Summer Camp 就有 7 位小朋友接受耶穌基督成為自己的救主。

2.    天國的倍增是一個過程,神在意過程遠勝過結果,當你擁有面酵和種子的本質,最後的結果是必然的。

父母都希望孩子長大成熟,但並不會期待孩子一出生就樣樣都會,反而享受在孩子成長的過程中;同樣,神也享受我們成長的過程。種子的成長,麵團的發起來,都需要時間。神不會輕看微小的開始,也不會忽略成長的過程。


3.    在倍增過程中,讓異象成為你的標竿,堅持不放棄。

基督徒常常卡在芥菜種的階段,看自己微小,不能發揮什麼作用;神鼓勵我們堅持不放棄。一個姊妹很喜歡做菜,常常送飯給需要的人;她知道 Azusa Lighthouse Mission 有需要,每次都會協助準備食材,並教大家做三明治;我們的事工因此能夠幫助更多的人。狄士奈要建立迪士尼,沒有建成就去世了;有人問他的太太,狄士奈沒有看到迪士尼樂園竣工,一定很失望吧?她說:你錯了,狄士奈正是因為已經看到迪士尼樂園,才開始建造的。

教會搬到 STC 那一年,我們很渴望教會在人數和屬靈氛圍上有一些增長;卻未如期望。牧師在神前禱告,神啟示她去讀利未記 19 章。經上說:神應許以色列人進入迦南地後,第五年才能吃樹上的果子。她的心裡終於有一份安息。果然,第五年教會搬到 Chino, 經歷了極大的成長。

·       當你沒有看見所期待的成果時,不要失去盼望。天國不是給從不失敗的人,而是給不放棄的人。

【哥林多後書 4:17-18】我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。

【羅馬書 8:25】但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。

2018/6/24 Sunday Sermon 講題:承受產業 講員:Ps David Yu

張貼者:2018年6月26日 下午5:10BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

承受產業  Ps David              6/24/2018

【以賽亞書54:1-3】你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。

Ps David 的兒子曾問自己家裡的經濟狀況,他就想起來自己也曾問過母親這樣的問題,答案是夠用的!神總是供應我們的需要,祂為每一個兒女存留豐盛的產業。

我們有什麼產業

1.    經歷神話語的產業。

【詩篇34:8】你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

神的美善是可以品味,可以經歷的,如果我們總是聽道,卻沒有經歷神的甜美,這是極大的虧損。神總是將美好帶入混亂的世界。

【以賽亞書54:1】你這不懷孕、不生養的要歌唱;你這未曾經過產難的要發聲歌唱,揚聲歡呼;因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。

無論我們的經歷如何,環境如何,若是神向我們說話,就改變了。正如創世記中,神說要有光,就有了光。所以不要聽環境如何,要聽神怎樣向我們說話;而神說:從讚美開始。Ps David 剛開始全職服事的時候非常痛苦,家庭的壓力和事工的壓力讓他禮拜天早上都不想去教會,卻不得不去。他翻開靈修手冊,神藉此對他說要從讚美開始。從那天起他就經歷神的話語。                       


·     信仰是抓住那“看不見的”應許,並把它帶入你所處的環境中。

聖經中有無數神寶貴的應許,等著我們我們去領受。有一位牧師曾說:聖經中所有的應許,是在地上用的。等我們到天上,這些應許就不需要了。舊約中有一個先知以利沙,他因向以色列保密,被亞蘭人追殺,他的僕人害怕,而當神開啟他的眼睛,他就看到滿山的火車火馬。我們要抓住神的應許,經歷祂,因我們欠這個世界一個經歷神的機會。

2.    不斷擴張的產業。

我們要活出充滿感染力的人生,在生命中不斷複製美好和良善,因我們有一位良善的天父。

  【以賽亞書54:2-3      要擴張你帳幕之地,張大你居所的幔子,不要限止;要放長你的繩子,堅固你的橛子。因為你要向左向右開展;你的後裔必得多國為業,又使荒涼的城邑有人居住。

神的心意是要我們擴張,耶穌也是走出去,服事不同人的需要;如此,我們也當受差出去。受差可能是某一次宣教,可能是你的職場。聖經中,神要我們生養眾多,遍滿全地。Ps David 常挑戰自己的孩子,問他們長大後要生幾個,因為生養後裔能夠擴張我們的產業。什麼是向左向右開展呢?就是像一個玻璃瓶打破,碎片飛濺到很遠的地方。主耶穌差遣我們要使萬民作他的門徒。神跡是神的工作,而見證是我們的工作,每一次我們為神作見證,都為世人打開一個盼望。我們的經歷越深,膽量就越大,擴張的就越遠。

3.    終極的產業。

【詩篇16:5-6】耶和華是我的產業,是我杯中的分;我所得的,你為我持守。用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。

我們的產業就是神自己。神不只是按自己的形象創造我們,更把自己連同萬有給了我們。父親給兒子最好的產業其實不是看得見的產業,而是那看不見的,就是子將

父完整地表明出來。最近,台灣的一個新聞,說父親在病床上,大兒子冒父親的名偷占產業,兩兄弟反目,父親在床上氣得半死。父親最大的悲傷,就是兒子只抓住那看得見的產業,卻一點都不像他。父最大的產業乃是祂自己的生命。

我們要如何承受呢?

【約翰福音1:12】凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作上帝的兒女。

我們不是靠自己的努力承受產業,而是要成為神兒女。因為產業不是賺取的,而是領受的。我們常常有一個迷思,就是我們的盼望只有在來世;其實,神的豐盛不僅僅是在永恆裡,也是在地上活出天國的生命,把神所有的豐盛和產業帶給這世代。Ps David 從小在教會長大,卻沒有真正明白這點;他年輕時想過自殺,但是神如今給他的產業美好。當時,他把生命獻給神,然後全力服事,後來服事到又想自殺。其實神要恢復的,是他神兒子的身份。

Kris Vallotton 說:若我知道我是誰,若我知道我屬誰,這場戰爭我已經贏了一半了。

Ps David 的兒子在美國上學覺得孤單,他就安慰他,與他一起禱告。他在台灣的大舅信主後也經歷神的供應。每一個兒子都跟父親有關係,經歷生命的各個事件。真實的信心是知道,而不是單單地說:我相信你是我父親。真實的信心是需要不斷成長的,是與天父親密的關係。受造之物都在等候神的眾子顯現出來,而這正是天父對我們的呼召。神的家中得多少榮耀,不是聚集多少人,而是能差出多少承受神產業的兒子來服事這個世代。

2018/6/17 Sunday Sermon 講題:父親的三個“我兒” 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年6月19日 下午12:16BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

父親的三個“我兒”        王惟中牧師              6/17/2018

我們都渴望得到神的應許,而神很多的應許是隨著命令而來的。

1.    我兒,在孩子年幼之時。

a.    建立孩子的屬靈產業。

命令:【箴言3:1】我兒,不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命;

這命令不但是給我們兒女,也是給我們做父母的,因我們都是神的兒女。我們怎樣教育兒女?在孩子年幼的時候,留意教導他們有關神的屬性,聖經的故事,天國的價值觀,而我們的生活也要成為孩子的榜樣。有一次,巽光牧師請惟中牧師在她的初中母校演講。因她在那裡有很多負面的回憶,心裡十分掙扎,就請家人為她禱告。她的孩子聽說她的經歷,也看見媽媽順服神,壯膽面對挑戰。這就是父母對兒女無聲的教導。

應許:【箴言3:2】因為它必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。

我們所能留給兒女的產業有限,也必將流逝,唯有屬靈的產業是這世界不能奪走的。

b.    注重孩子的品格教育。

命令:【箴言3:3】不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。

在慈愛和誠實上,我們作父母的,有沒有成為兒女的榜樣呢?牧師的女兒曾與好友發生嫌隙不再有交集,牧師知道後就教導她,引導她原諒曾經的好友。在這個充滿競爭,爾虞我詐的世代,我們要如何教育我們


的兒女,請問你是再意孩子的成績,還是努力的過程,是在意他打倒對手,還是更在意他自我突破,你是在意他寬厚仁慈,還是強調他不能受欺負,你是不是寧可孩子遭遇損失,也不願他不正當地得到。

應許:【箴言3:4】這樣,你必在上帝和世人眼前蒙恩寵,有聰明。

你是否願意在上帝和世人面前蒙恩寵,有聰明?你就要知道品格比成就更重要。

c.    引導孩子學會謙卑靠主。

命令:【箴言3:5-7】你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。不要自以為有智慧;要敬畏耶和華,遠離惡事。

“仰賴”的原文是指面朝下,絕望地躺著。面朝下通常都是我們極度謙卑的時候。Bill Johnson 牧師說:當我們的身體降服的時候,就會帶來靈裡的自由。牧師一家受神的引導回去台灣,她的孩子們不願意離開朋友們到新的環境;她沒有以父母的權柄強迫孩子,而是讓孩子自己禱告尋求當作的決定。教會的兒童主日學也是如此教導孩子們在一切的事上尋求祂,允許神在孩子心中工作。

應許:【箴言3:8】這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。

依靠耶和華的人真正有福,他們必時時蒙扶助。

d.    教導孩子慷慨給予。

命令:【箴言3:5-7】你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。

作父母的,首先要自己學會慷慨給予,喜樂奉獻,才能成為兒女的榜樣。

應許:【箴言3:8】這樣,你的倉房必充滿有餘;你的酒醡有新酒盈溢。

            給予和奉獻是得祝福的秘訣,你若渴望兒女活在富足裡,就讓他們學習慷慨給予。


2.    我兒,在兒女的成長過程中。

【箴言3:11-12】我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備;因為耶和華所愛的,他必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。

【箴言3:13】得智慧,得聰明的,這人便為有福。

【以弗所書6:4】你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。

很多時候我們自己也輕看父母的管教,有時候我們自己也害怕管教兒女。我們從父母所受的管教,很多時候也會成為我們管教兒女的方式。而神是我們真正的源頭,是我們的父,我們當從祂受管教,就必得智慧,並知道怎樣教導兒女。

3.    我兒,當孩子長大成人。

【箴言3:21~23 我兒,要謹守真智慧和謀略,不可使他離開你的眼目。這樣,他必作你的生命,頸項的美飾。你就坦然行路,不致碰腳。

當孩子長大成人,父母不再凡事管束他們,而是學會放手。孩子的判斷力和分辨力是很重要的。他們要有自己的想法,而不是人云亦云。

【箴言3:26】因為耶和華是你所倚靠的;他必保守你的腳不陷入網羅。

孩子在幼年要遵行教導,成長中要在愛裡責備管教,及至孩子長大,要懂得學習放手。正如夫妻吵架沒法溝通成功時,便最好保持沉默,讓聖靈在彼此心中引導;同樣,有時候也需要把孩子交在神的手中,因為祂是我們的倚靠。

2018/6/10 Sunday Sermon 講題:天國的比喻——撒種篇 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年6月12日 下午3:35BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

天國的比喻——撒種篇       王惟中牧師              6/10/2018

馬太福音 13 章裡有 8 個關於天國的比喻。牧師在查考這些比喻的時候看到它們的標題是“簡單的故事,深刻的真理”,表示耶穌在用簡單的方式在闡述深刻的真理。

【馬太福音13:3~4 他用比喻對他們講許多道理,說:有一個撒種的出去撒種;撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快,日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把他擠住了;又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。

“落在路旁的”指的就是人聽見,卻不明白;有時候我們聽見了神的道,但世界的認知和媒體扭曲了我們心裡神的道。路旁總是有人來人往;我們的身邊也常常有許多人的話來來去去,其中有不合神心意的世俗教導,魔鬼就藉著這些搶奪我們心裡的道。

“撒在石頭地上的”發苗最快,但太陽嗮就乾了,這代表的是人聽了道,當下領受。然而聽道的人很多,但不是每個人領受的道都在心裡生根發苗,逼迫來到,就動搖了。牧師剛信耶穌的時候,曾受父母的逼迫,攔阻她去教會。如今很多地方的基督徒也如此受逼迫。

中東地區的荊棘是很大的,有很長的刺,落在荊棘裡的種子是不能長到結實的。同樣,每個人天然的生命都有內在的攔阻,使我們不能遵行神的話語。小時候,惟中牧師立志將自己過年收到的紅包作十一奉獻,但真正奉獻的時候才發現自己已經用得差不多了,不捨得再奉獻。很多時候我們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。


“落在好土裡的”就是人明白神的道,生長結實。曾有人來找牧師,檢討自己傳福音沒有果效,沒有結果子。實際上,這個比喻裡的“結果子”不是在說傳福音的果效。當我們觀察種子種下的過程,會發現種子發芽,成長的過程中,外形發生了變化。我們基督徒的生命也會持續不斷地成長,按照自己所得的恩賜為神國效力,就表明這道落到了好土裡。除此之外,我們需要留意,不可停止成長,不可讓自己成為舊皮袋。

撒種的比喻所傳遞的真理:

1.    神是公平的,聽道的時候,每個人都被給予同等的機會。

大家在教會聚會,每個人都聽見真理,然而生命的成長程度,每個人都不一樣。有人快,有人慢,有人原地踏步。

2.    神的話在你生命中的影響力,不在於你知道多少,而在於領受多深。

有的時候,我們聽道,卻沒有真正信服。惟中牧師剛信主的時候,在一個極端傳統保守的教會,在那樣的環境中她開始對聖靈非常排斥,甚至批評論斷其他教會;我們雖然領受了道,但需要留意讓自己的心對聖靈開放。

3.    領受神的話,不等於你會選擇來經歷它。

仇敵會把神的道從人的心裡偷走,而不是從頭腦裡偷走。經上說我們要保守自己的心,勝過保守一切。我們對神的話不可停留在認知上,這個世代有很多似是而非的道理,仇敵試圖以此混淆我們心裡的道;我們需要分辨,要將神的話常常存在心裡。前幾週,當牧師填寫宣教認獻單後,因為女兒教育的額外經濟支出,心裡猶豫了;然而經過一段時間的掙扎,還是決定相信神的供應,按照認獻單奉獻。當你決定要經歷神的話語,就必須預備走上冒險的旅程。

4.    當我們經歷神的話,我們允許它持續地在我們生命裡紮根。         


五餅二魚的故事之後,在路加福音記載,門徒們又因為沒有帶餅而議論,耶穌提醒他們曾經經歷的神的供應。有時候我們難免忘記神的作為,需要常常被提醒神的信實供應。

5.    即便成功率似乎不大,仍然撒種。

牧師在講道的時候,感覺到有些人的靈裡是渴慕的,有些人是沉睡的;然而神說我們還是要因為這些靈裡渴慕的人而繼續撒種。牧師一直向好友傳福音,儘管多次失敗,在一次她好友經歷婚姻挫折時,牧師再次向她傳福音,她終於信主了;一年之後她和她丈夫都受洗,並且後來她們比牧師更早全職奉獻。不要忘記,神仍然在工作,所以不要放棄傳福音。

【傳道書11:4~6 看風的,必不撒種;望雲的,必不收割。風從何道來,骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成,你尚且不得知道;這樣,行萬事之 神的作為,你更不得知道。早晨要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或是早撒的,或是晚撒的,或是兩樣都好。

關於撒種,耶穌又講了一個比喻:

【馬太福音13:24-25】耶穌又設個比喻對他們說:天國好像人撒好種在田裏,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裏就走了。

仇敵在神國裡面撒下稗子,然而神允許稗子同麥子一起生長,等到世界的末了。稗子表面看起來跟麥子一樣,但裡面是沒有生命力的。不要允許錯誤的思維,仇敵的謊言在你的心裡扎根,要留意神的道在我們生命裡的結果。弟兄姊妹,每個人的心都是一塊土地,你的心田裡是否預備好領受神道?你在別人的心田裡所撒的是不是好種呢?

 

2018/6/3 Sunday Sermon 講題:如何面臨現今的危機 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年6月5日 下午1:51BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂   [ 已更新 2018年6月5日 下午4:10 ]

如何面臨現今的危機       王惟中牧師              6/3/2018

在現今的世代,我們或許沒有面臨戰爭和顛沛流離的生活,卻遭遇了黑白顛倒的價值觀,家庭,倫理,道德敗壞的時代。這個世代不斷地挑戰基督徒的信仰,政府也不斷限制基督徒表達屬神的世界觀。同性戀,墮胎,難民問題使我們所生活的地方充滿危機。我們如何面臨這樣的危機?       

1.           留意聽從神的話,謹守遵行神的誡命

【申命記 28:1】你若留意聽從耶和華─你 神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。

聖經清楚告訴我們,如何使神的百姓被高舉,超乎天下萬民之上,就是要留意聽從神的話,並且謹守遵行祂的誡命。牧師上個月去非洲短宣,他們在 Zimbabwe 的馬路上看到一片混亂的交通狀況;其實他們不是沒有交通規則,也不是沒有紅綠燈,只是因為人們不遵守規則。同樣,聖經真理也需要被遵守;這個世界如此混亂,是因為人們不遵守神的誡命。

【阿摩司書8:11】主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。

作為神的百姓,教會有一個責任,就是在世代中恢復神話語的權柄。

2.           以行動來祝福轉化全地。

【彌迦書6:8】世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的 神同行。

我們的信仰絕不是停留在知識的層面,而是要有對應的行動。例如,教會積極參與各地的宣教事工,為遊民事工帶去資源和奉獻。

·     基督徒對神真正的順服是在行動上,而行動是真信心的表現。

【雅各書4:17】人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。

雅各書說:信心沒有行為是死的。如今我們要有什麼具體行動來實踐信心呢?基督徒可以使用自己的投票權支持合神心意的執政者,教會不應該在抵擋神的價值觀面前保持沉默。當這個社會頒布法案限制教會去宣揚神國價值觀時,我們是否能積極行動,合一表達我們的請願呢?同性戀在加州只有 2% 的人口比例,為什麼能夠影響整個州的立法機構?因為他們合一的行動為自己發聲;而教會卻小看了自己的權利,保持沉默。(請不要誤解,教會接納每一個人,然而接納罪人和恨惡罪完全不是一回事)摩西,但以理,和耶穌的故事都成為我們的榜樣,他們在抵擋的勢力面前沒有停止為神發聲。順服神,不順服人,不是應當的嗎?基督徒應該有智慧和自己的眼光,而不是一味接受媒體的言論。真道靈糧堂積極參與城市建設,為社區祝福,邀請市長來禱告會,開設電車充電站,都是積極的行動;一週前,SCE 電力公司還特意來採訪教會同工,並要為教會頒獎。每一位弟兄姊妹,都應該如此做出實際行動來。


3.           用禱告來啟動天國運作模式

教會在這個世代,不是與屬血氣的爭戰,背後乃是屬靈的爭戰;既是如此,就需要屬靈的武器,就是禱告。聖經教導我們,不停止為政府,為執政掌權的,也為萬人禱告。

【以弗所書6:12】因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(兩爭戰原文都作摔跤)

【以弗所書6:18】靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。

為什麼今天的教會那麼軟弱,因為仇敵有兩個工作在其中:1. 不在乎,無作為,覺得事不關己。2. 感到無能為力。大多數的基督徒常常陷在這兩個光景裡面。請思想,埃及法老為什麼要殺害以色列的嬰兒,因為以色列人發展壯大,讓埃及人覺得被威脅;以色列人既然如此壯大,為什麼被欺壓,殺害?因為他們覺得自己無能為力,不能反抗法老王。

親愛的弟兄姊妹,我們只要合一,能帶下神的同在,神可以使用我們來改變校園,改變職場,改變我們的家庭,因為神的權柄和能力遠在世代之上。

2018/5/27 Sunday Sermon 講題:神同在的家庭生活 講員:王惟中牧師

張貼者:2018年5月29日 下午4:33BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

神同在的家庭生活   王惟中牧師              5/28/2018

上週我們剛過完五旬節,也就是初熟節。聖經裡,神設立每個節期,都是為了使每個家庭在聚集中成長。

·       猶太人的思維裡,屬靈生命成長的最主要場所是家庭。猶太教在世世代代不斷的逼迫中仍然能夠持續存在的原因,正是因為他的宗教架構與功能是以家庭為中心。

我們知道,在被擄巴比倫之前,會堂是不存在的,猶太人的教會就是自己的家,只有他們要獻祭敬拜的時候,才會去聖殿。每一個猶太家庭,都是一個小型會堂,就是一個教會了。父親會帶著家人一起來敬拜,研讀並分享神的話語。不但如此,父親也會帶著家人去到另一個家庭共同聚集。

教會鼓勵大家參加小組,兒主也鼓勵家長們建立家庭祭壇,都是為了恢復猶太根源的信仰生活。在君士坦丁改革宗教之前,基督徒是沒有任何特定建築物可以聚集的,而他們的信仰生活就是家庭生活。在猶太人的家庭集會裡面,孩子們從父母那裡承接信仰,學習敬拜。而今天,信仰傳承的任務,大都被交在了教會手裡;我們迫切需要恢復神同在的家庭生活。

·       神起初的創造,祂是人類的第一個父親。

我們一直說,人類的第一個關係是夫妻關係,而最近神啟示牧師,人類進入的第一個關係,是父子關係,而亞當的第一個父親,就是神。

【馬太福音 6:9】所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。


【創世記 2:24】因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。

·       人類被賦予管理的能力和權柄,是來自於他們與這位天上的父親親密的關係和地位。

在伊甸園,家庭的原廠設定版:

ü  按神的形象被造

ü  神給他們起名

ü  神教導他們如何治理

ü  神賦予他們能力和權柄

ü  神直接教導他們屬靈的事

ü  人完全順服於神

ü  神與人有親密完美的關係

這裡,我們看到,神是人一切的源頭,而魔鬼不斷用謊言想要取代神在家庭中的地位。

恢復神同在家庭的原廠設定:

1.     做父母的,先建立與神的親密關係。

【提摩太前書 3:5】人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢?

家庭的管理,是一切管理的基礎,我們身邊一切的關係,是以與神的關係為源頭的。惟中牧師成長的家庭管教甚嚴,有一些管教方式是她不能讚同的,然而有一次她卻發現自己不知不覺間使用了自己父母的管教方式來對待自己的孩子。我們應當學習神的管理方式,回到原廠設定,而不是以人的方法代替神的位置。惟中牧師在教育女兒的過程中不斷學習如何以神的眼光看待自己的孩子,神也將合宜的方式指教她。很多時候我們與兒女之間產生衝突的原因是我們想要成為王,而勉強兒女來順服自己,卻不是第一時間來尋求神,用神的眼光看待孩子。


2.     讓家成為屬靈訓練學校。

【箴言 22:6】教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

·       屬靈教養的責任在於父母,不在教會。教會是提供資源的地方,幫助父母知道如何教育兒女。

孩子們每週可能會來一次教會,他們週間的六天半是在學習父母的榜樣;父母怎樣以身作則是孩子們生命成長的關鍵。弟兄姊妹,如果你渴望你的孩子是敬虔愛主的人,我們自己就應該成為他們的榜樣;我們的寬容,愛心,修養,正直,和忠誠,也將會是孩子最好的教材。

3.     讓家成為接待和敬拜的中心。

a.     你的家是接待中心:

【希伯來書 13:2】不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。

羅得接待陌生人,無意間接待了天使;書念的婦人接待以利沙,他的兒子從死裡復活;撒勒法的寡婦接待以利亞,使她的家度過饑荒;聖經中充滿了因為接待而蒙福的故事。只是每個人按著自己恩賜的不同,以不同的方式來接待需要的人。

b.     你的家是敬拜中心:

【使徒行傳 2:42-43】都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。

【使徒行傳 2:45-46】並且賣了田產,家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,

當我們的家成為敬拜的中心我們的兒女我們的家人是有福的;讓我們開始恢復這個家庭的原始設定,進入神同在的家庭生活吧!

2018/5/20 Sunday Sermon 講題:五旬節聖靈降臨 講員:Ps Rick Kurnow

張貼者:2018年5月22日 下午7:58BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

五旬節聖靈降臨       Ps Rick Kurnow              5/20/2018

Ps Rick 的妻子 Dottie 分享:

神對宣教事工負責人 Hammer 的鼓勵信息:祂會賜下智慧和策略,大大減少宣教地水源淨化方面的成本,使教會的宣教工作大有成效。

Ps Rick:

神對真道靈糧堂弟兄姊妹的信息:神會在教會中賜下一個新人的祝福,使教會同心合意興旺福音。神會賜給弟兄姊妹異象和應許成就的福,祂要與我們同在。

今天是五旬節,也是初熟節。以色列人從逾越節宰殺羔羊算起,50 天之後就是五旬節,在這 50 天裡,猶太人每天都獻上初熟的土產給神。

【利未記 23:15-17】「你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二,加酵,烤成兩個搖祭的餅,當作初熟之物獻給耶和華。

在五旬節時,猶太的祭司會舉起兩個特別的餅,乃是有酵的,在耶和華面前作搖祭。對 Ps Rick 來說,這預示著猶太人和外邦人合二為一,成為一個新人;正如猶太人在五旬節讀的路得記,波阿斯所代表的猶太人和路得代表的外邦人合一成為同一個家。在那個故事中,原本有第一優先的至近親屬不能娶路得,贖回土地,而波阿斯是第二位至近的親屬,卻能夠娶她。這就好像先來的律法不能救我們,而後來的基督將我們贖回。


【以弗所書2:14-18】因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與上帝和好了,17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。

猶太人在五旬節時慶祝神所賜的律法。同一天,神降下聖靈在門徒們中間。祂的用意是什麼呢?我們先來看,神賜律法給摩西時,發生了什麼事。當摩西帶著石板下山時,山下的百姓敗壞而事奉偶像,就被審判,一天就死了三千人。沒有人能夠通過律法稱義。而當神在五旬節賜下聖靈時,發生了什麼事?

【使徒行傳1:8, 15】但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證……那時,有許多人聚會,約有一百二十名,彼得就在弟兄中間站起來,

耶穌應許聖靈降臨的時候,會帶來極大的能力,於是門徒們聚集在一起禱告等候。五旬節到了,聖靈像火焰降在每一個人的頭上,給他們口才說別國的話。彼得在耶穌被抓的時候三次不認主,而現在他在人群中站起來傳道,帶著權柄,恩膏,能力,和啟示;彼得跟了耶穌三年半,他的生命裡是有啟示的,但是直到他被聖靈充滿,才有能力傳揚大能的福音,以至於那一天,門徒就添了三千人。這與摩西在五旬節帶下律法的結果是多大的反差啊!親愛的弟兄姊妹,或許你已經認識耶穌很久了,也一直在學習經上的道,可是你仍然需要聖靈的觸摸,點燃你心裡的火焰。

【約翰壹書1:17】律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。


Ps Rick 在讀經的時候,看到新約和舊約間很多的連結:新約好像點亮的燈照在舊約上。如同我們進入一個有家具擺設的房間,如果沒有光,我們只能靠雙手摸索。

【歷代志下5:12】他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓,和他們的眾子眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。

我們看到,在這段聖經中有 120 人在敬拜神,而在新約中也有 120 人在一個樓房裡向神禱告。當在新約中,聖靈以前所未有的方式進入我們的裡面,不再離開。正如神在以西結書中所應許的。

【以西結書36:26-30】我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的上帝。我必救你們脫離一切的污穢,也必命五榖豐登,不使你們遭遇饑荒。我必使樹木多結果子,田地多出土產,好叫你們不再因饑荒受外邦人的譏誚。

當神的靈在我們裡面,我們不需要擔憂如何去活,因為現在我們依靠的不是自己,而是神的能力。律法是叫人死,而神的靈叫人活,神的靈帶我們進入真理。

當我們得救時,好像邀請聖靈進入我們的家中,叫祂待在我們的客廳裡,但我們需要進一步邀請祂在我們家中做主,就是請祂自由地在我們家中各處行走。如果你從來沒有這樣做過 ,讓我們現在起立禱告,求耶穌用聖靈為我們施洗,求聖靈完全充滿我們。

2018/5/13 Sunday Sermon 講題:傳承與繼承 講員:Ms Jenny & Ps Cathy

張貼者:2018年5月15日 下午9:35BLCCLA洛杉磯真道靈糧堂

傳承與繼承   Ms Jenny & Ps Cathy               5/13/2018

Ms Jenny

Bill Johnson 牧師說:我們欠這個世代一個遇見神的機會。我們宣告:真道靈糧堂要營造一個遇見神同在的文化。

Ms Jenny 從小在教會長大,2014 年領受呼召服事教會的兒童事工。當時她在天國文化的兒童營會中被神觸摸,從此傾心在兒童事工;我們要先領受神的愛,才能有愛的服事。因此教會的兒童事工以各種不同的方式幫助孩子們經歷神的愛與呼召,使孩子們在其中成長。

【歷代志上29:17-19】我的上帝啊,我知道你察驗人心,喜悅正直;我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裏都樂意奉獻與你。耶和華-我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊,求你使你的民常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向你,又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。

大衛傳給所羅門的寶貴產業,是值得每個做父母的弟兄姊妹學習的。

          1. 生命的傳承。

大衛對神有專一的愛,他有一種敬拜的生命。在戰亂的生活中沒有放棄,而作王之後想到的是為神建殿。我們也需要傳承愛慕神的生命給我們的下一代。因此,每個家庭都應該思念建立家庭祭壇,就必蒙福。我們教會中一個家庭自從建立家庭祭壇,蒙神賜福,從小車庫搬到了大房子,神加倍地供應他們。

如何建立家庭祭壇呢?首先,每個家庭可以根據神的引導,建立不同形式的祭壇,目的是營造積極正面的

圍。每個家庭成員都可以參與帶領。在每日的生活中,最強有力的傳遞方式是父母生命榜樣的傳承,所以我們首先要在自己生活的每個細節上留意自己的言行。

          2. 資源的傳承。

大衛預備建殿的材料,給所羅門使用。其實我們華人家庭也很知道怎麼為孩子們預備物質方面的資源。

在這個時代,我們的家庭正面臨教育資源的危機。公立學校正在使用不符合聖經理念的性教育材料來教育我們的下一代,這些課程尺度開放,是我們未能想象的。基督徒家長們應該要主動了解您孩子的學校正在教導他們什麼,並確保您的孩子接受符合聖經理念的教育。

          3. 異象的傳承。

我們要激勵孩子們來為神的國夢想,讓他們在學習技巧的時候有屬天國的目標。基督徒家長們,神要你們為祂養育神國的精兵,而不是為自己的夢想來養育孩子。

Ps Cathy

Ms Jenny剛剛分享了上一代要將產業傳承給下一代,那下一代要如何繼承產業呢?

神給我們的有三種層次的祝福:1. 所收的就是你所種的。2. 你所種的,將要加倍地收成。3. 他人所種的,我們來收割。第三種祝福是最好的,是一種繼承的祝福。聖經中以撒的祝福就是如此。在他年幼的時候,父親已經有豐富的產業留給他;他在田間默想時,他父親的僕人已經為他找到神所預備的妻子;他的一生,即使是在荒年還是有百倍的收成,承受亞伯拉罕之約的祝福。你們是否想要這樣的祝福?如何繼承這祝福呢?第一是要有能夠繼承的身分,因為兒子才能繼承父親的產業。第二就是要透過尊榮文化。很多聖經中的人物都是有各自的缺陷,但仍然有我們可以學習的優點;我們同樣可以從不完美的父母那裡透過尊榮文化繼承產業。

【申命記5:16】當照耶和華-你上帝所吩咐的孝敬父母,使你得福,並使你的日子在耶和華-你上帝所賜你的地上得以長久。

華人父母常是強勢的,我們也許曾因他們的強勢受過傷,而聖經仍然教導我們孝敬父母,在世得福。

1. 認出有價值的產業。

我們要從父母身上找到有價值的地方,以此來尊榮他們,我們就能繼承他們的財富。比如:管理錢財的智慧,為家庭犧牲,誠實守信,照顧家人… 我們總是能從他們身上找到有價值的部分。我們都知道吃魚肉要吐魚骨頭,同樣我們也要學習父母身上值得學習的地方。

神國的文化是要我們去認出並尊榮每一個人的所是,而不是去放大計較他們做不到的事情。

【哥林多前書10:12】所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。

2. 透過神的眼光,在負面的環境中找到正面的祝福。

沒有人能符合神聖潔,完美的標準,但神用自己的眼光看待我們,珍視我們為祂的兒女。

尊榮文化是透過神的眼光來看事情,經常操練的結果會讓你越來越像神,並且找到隱藏的珍寶。

保羅曾說自己以前當做有益的,現在當做有損的;當我們帶上神的眼光,我們看待世界的方式也會改變。惟中牧師成長的家庭沒有其他的兄弟姐妹,父母的焦點和希望都放在她身上,她的母親非常強勢,讓她的童年有很多苦惱。然而她現在看待父母以前的逼迫,意識到這是祝福,成就了現在的自己。如果我們不能找到神隱藏在每個人身上的珍寶,就不能繼承這些祝福;但當我們帶上神的眼光,就能夠真正尊榮一個人,從而繼承他身上的祝福。

神的國度是以世代交替的方式來傳承的,他的祝福直到千代萬代;所以我們中為父母的,要先起來尊榮自己的父母,我們的榜樣也可以祝福下一代。

【瑪拉基書4:6】他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。

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